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Haiti: Afrika mitten in der Karibik

"Sogar die Dominikanische Republik ist arm, aber Haiti hat Hunger", fasst der große Unterschied zwischen Roberto Majoros, einem Ungar, der seit einiger Zeit auf der Insel lebt, zusammen. "Der Traum der Dominikaner ist es, nach Puerto Rico zu kommen, der haitianische Traum ist es, in der Dominikanischen Republik zu sein."

In Dajabón, der dominikanischen Grenzstadt, endet die Asphaltstraße. Auf der anderen Seite gibt es nur einen staubigen Pfad voller Schlaglöcher. Im Sommer ist hier sogar die Zeit anders - während die Dominikaner sechs Stunden weniger Zeit haben als die Tschechen, haben die Haitianer nur einen Zeitunterschied von fünf Stunden. Aber es gibt wenige, sehr wenige Haitianer, die überhaupt Uhren haben ...

Es ist eine andere Welt, eine andere Kultur, eine Reise ins Herz Afrikas mitten in der Karibik.

Es gibt Spanisch vor der Grenze, Kreolisch und Französisch, aber weniger als ein Fünftel der Bevölkerung spricht. Mulatten und Weiße wurden durch dunkelhäutige Afrikaner ersetzt. Die Dominikaner sind weitgehend davon überzeugt, Katholiken, Haitianer mischen Christentum mit afrikanischen Mythen - es ist ein Land der Voodoo und Zombie. Statt der entspannten Stimmung der Lateinamerikaner, Hilfsbereitschaft und Lächeln, nur düstere Gesichter, Hoffnungslosigkeit in den Augen und oft drohende Fäuste, wenn sie mit der Linse auf sie zeigen.

"Es erinnert mich daran, dass es die Bundesrepublik in die DDR überquert", bemerkt der österreichische Radiomoderator Christian Ludwig das Überschreiten der Grenze von Ost nach West. Aber nach einer Weile hört er auch auf zu vergleichen.

Die Fahrt von Cap Haitien, Haitis zweitgrößter Stadt, mit einer Entfernung von höchstens fünfzig Kilometern, dauert drei Stunden. Aber es lohnt sich.

Die Route folgt aus der Ferne der Nordküste von Haiti in Fort Liberté, wo im September 1994 das US Marine Corps landete, um die Militärjunta zu zwingen, den Schauplatz zu verlassen. Die Entfernung zum Meer blitzt auf. Entwaldete Hügel wechseln sich mit der Ebene ab, und es treten nur wenige Lebenszeichen auf. Von Zeit zu Zeit wirbelt ein Hahn durch viel Staub. Zapfhähne sind Kleinbusse oder Lastwagen, die Fahrgäste befördern, die aufgrund des alten Produktionsjahres meistens kaum fahren, sich jedoch durch unterschiedliche Lackierungen auszeichnen. Einige von ihnen könnten eine erfolgreiche Ausstellung auf der Haitian Modern Art Exhibition sein (dieser Brauch, Busse zu malen, wurde im Zweiten Weltkrieg von einem amerikanischen Zeichenlehrer ins Land gebracht). Und die Interpretation des Namens tap-tap ist einfach: Es ist nur eine Tonaufnahme eines Knalls in eine Blechkabine des Fahrers, halt an, steig aus.

Klassische Tankstellen in dieser Ecke im Norden von Haiti befinden sich nicht nur in Cap Haitien. Stattdessen tauchen in den Dörfern alte rostige Panzer mit gleich verrosteten Schwänzen auf. Erfahrene Fahrer fahren lieber mit vollem Tank und Reservekanistern. Gleiches gilt für das Terrier Rouge, ein Dorf mit dem großen Zeichen des Centre de Agriculture, dem Zentrum der Landwirtschaft, direkt am Eingang der Bischofskirche.

Es gibt auch einen farbenfrohen Friedhof mit Gräbern, die viel besser und ausgedehnter sind als die meisten armen Hütten im Dorf. Auf den Wegen zwischen den Gräbern liegen Haarbüschel - ein Opfer, das den Toten gebracht wurde. Und die Einheimischen gestikulieren immer redegewandt - schießen Sie nicht! chten einen jungen Mann in einen anderen Zustand. Der Vater wollte sich an ihm rächen, also ging er zu 'Hougan', dem Priester-Voodoo, um ein Zombie, ein lebender Leichnam und geistiger Mensch zu werden und der physische Sklave des Hougan.

Für das, was auf den ersten Blick wie eine Fiktion und eine Geschichte aussieht, haben Ethnologen eine mögliche und wahrscheinliche Erklärung. Hougan füttert den zukünftigen Zombie mit getrocknetem Kahlrogen. Und sie enthalten ein starkes Gift Tetrodoxin, ein Zustand, den die meisten Ärzte als klinischen Tod bezeichnen. Das Opfer hat einen Atemkrampf, die Aktivität der meisten Organe ist nicht wahrnehmbar, einschließlich einer signifikanten Verlangsamung des Herzens. Der Mensch gilt als tot und im Grab begraben. Dann entfernt er den zukünftigen Zombie und gibt ihm die Droge - ein Gegenmittel, wahrscheinlich ein Durman-Extrakt, mit starker Wirkung. Unter diesem Einfluss wird der Trauertote unter dem Einfluss von Drogen zu einem Zombie, einer wandelnden Leiche, die Hougana-Befehle ausführt.

Hollywood-Horror zeigt Voodoo als schwarze Magie und blutige Rituale. Es ist schwer, das Voodoo auf diese Filmphantasie zu reduzieren. Immerhin bekennen sich 60 Millionen Menschen weltweit dazu.

In Haiti ist es ein Kult, dass vielleicht jeder auf der Flucht ist. Für einen Mitteleuropäer, der oft nach Haiti kommt, ist die Voodoo-Lichtquelle hoffnungslos, eine Mischung aus Leidenschaft, Sex und Glauben an Götter, Religion des Tanzes und Trance. "Es ist eine Anstrengung der Menschen, unsichtbare, unnatürliche Kräfte zu kippen", sagt ein anderer Voodoo-Experte. "Deshalb bringt er den Gläubigen Opfer. Er kann aber auch die Macht des Bösen herbeirufen, um zu helfen und sicherzustellen, dass jemand krank wird oder sogar stirbt."

Ein paar Kilometer von der Stadt Cap Haitien entfernt, aus einer Ansammlung von Barabizen aus Holz, befindet sich eine kreisförmige Betonkonstruktion, die sich dem Regen und der umgebenden tiefen Dunkelheit öffnet: Säulen, Treppen und Zementboden. In der Mitte des runden Raumes befindet sich ein Betontisch. Es ist ein improvisierter "Houmfo", ein Voodoo-Tempel, ein Tisch mit vier brennenden Kerzen, ein "Poteau Mitan", der die Achse symbolisiert, um die sich die Welt dreht.

Die Zeremonie zur Versöhnung der Götter "loa" beginnt. "Hougan", der Priester, beginnt eintönig zu singen. "Sabaló, sabaló ..." Mehrere Frauen und Männer kommen zu ihm und tanzen im Kreis um Poteau Mitan. Trommelfelle platzen fast unter dem berauschenden Knall verrosteter Trommelfelle. Nach einer Weile sind fast alle in Trance, die Augen geschlossen, nur ihre Körper bewegen sich im Rhythmus. Unterstützt werden sie auch von einer ständig zirkulierenden Flasche "Clairin", einem starken Alkohol aus Zuckerrohr. Es ist mehr reiner Alkohol. Hougan und sein Assistent werfen Feuer, Holzfackeln sind mit nackten, verschwitzten Körpern gebräunt, kleine brennende Stücke in den Mund gesteckt ...